قدّر الله الصفات الوراثية في الجينات، وكل كائن حي يعمل ضمن البرنامج الذي أودعه الله فيه؛ من التعبير الجيني إلى غرائز الحيوان التي لا تفسير لها إلا الهداية الإلهية.
كيف نربط بين قوله تعالى: ﴿ وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ﴾ [النحل: 68]، وقوله تعالى ﴿وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ﴾ [الأعلى: 3]، وقوله تعالى في سورة طه: ﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ﴾ [طه: 50]؟
قدر الله كل الصفات الوراثية في الجينات، وكل كائن حي يعيش ضمن البرنامج الخاص به الذي أودعه الله فيه..ومن ذلك أن كل هذه الصفات الجمالية، قد أودعها المولى عز وجل في خيوط الصبغيات المكونة من الجينات والحاملة للصفات الوراثية.
والتعبير الجيني Gene expression، عملية تستخدم فيها المعلومات من الجين في تخلق منتج جيني وظيفي. عادة ما تكون هذه المنتجات بروتينات، لكن الجينات المرمزة على أنها ليست بروتينات مثل جينات الحمض الريبي النووي الناقل Transfer RNA أو الحمض النووي الريبي صغير النووية Small nuclear RNA، يكون المنتج في هذه الحالة حمض نووي ريبي وظيفي.
تدفق المعلومات الوراثية.
يُعبر عن الجينات بنسخها من الحمض النووي DNA إلى RNA الرنا، وقد يُترجم هذا النسخ بعد ذلك إلى البروتين.
في علم الوراثة، يعتبر التعبير الجيني الأكثر أساسية الذي يرتقي عنده النمط الجيني إلى نمط ظاهري، أي سمة ملحوظة. الشفرة الجينية المخزنة في الدنا "يفسرها" التعبير الجيني، وتؤدي خصائص التعبير الجيني إلى النمط الظاهري للكائن الحي. عادة ما يُعبر عن مثل هذه الأنماط الظاهرية عبر تخليق البروتينات التي تتحكم في شكل العضية، أو تلك التي تعمل كانزيمات محفزة لمسارات أيض محددة تميز العضية. بالتالي يعتبر تنظيم التعبير الجيني حيوياً لتطور العضية.
وفي نفس السياق نفهم قول المولى عز وجل: ﴿الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ﴾ [طه: 50]. فكل شيء يعمل في هذا الكون ضمن برنامج، وبرنامج الكائن الحي هو مجموع جيناته(الجينوم)، الذي يحدد صفاته وسلوكه بتناغم مع الوسط البيئي الذي يعمل فيه.
ويقول الدكتور مصطفى محمود رحمه الله في كتاب " القرآن كائن حى"
"الحيوانات تستطيع أن تباشر عملية التوليد بالغريزة ، و هى تعرف كيف تقطع الحبل السرى ، و أين و متى تقطعه عن الجنين .
و الدجاجة تستطيع أن تميز البيضة الفاسدة بين البيضات التى ترقد عليها فتنبذها و تلقى بها بعيدا ، و تستطيع أن تميز البيضة الغير ملقحة من البيضة الملقحة .. و هى تقوم بإلهام غريزى بتقليب البيض الذى ترقد كل عدد معلوم من الساعات .. و لولا هذا التقليب لماتت الأجنة بسبب التصاقها بالقشرة .
و الفرخ الوليد يعرف أين أضعف مكان فى البيضة لينقره بمنقاره و يخرج .
و النحل يعرف كيف يبنى بيوته السداسية بدون مسطرة و بدون برجل .. و النحلات الشغالة العائدة من الحقل تقوم بعمل خريطة طبوغرافية دقيقة بمكان الزهور ، و ذلك عن طريق الرقص و عمل إشارات بحركات بطنها تدل باقى الشغالة على جغرافية المكان بدقة لا تخيب .
و أعجب من ذلك كله هو من ذلك الطب الغريزى الذى يمارسه حيوان " الوارا " حينما يلدغه ثعبان ، فإنه يلجأ إلى نوع من العشب الصحراوى يسميه البدو " الرامرام " و يحك فيه جرحه . و قد لوحظ أن هذا الحيوان لا يدخل فى معركة مع الثعبان إلا إذا كان على مقربة من هذا العشب ، فإذا لم يجد هذا العشب فإنه لا يدخل فى مواجهة مع الثعبان و يبادر بالهرب .. و قد أثبتت التجارب أن هذا العشب يشفى بالفعل من لدغة الثعبان ، و الاسم العلمى لهذا العشب هو Heliotropium ramosissimum و مفعوله العلاجى راجع إلى تأثيره على الجهاز المناعى فى الكبد .
و هذه حقائق علمية لم تعرف إلا أخيرا .. فكيف أدرك حيوان " الوارا " هذه الحقائق ، و من أين علم بها ..
ذلك هو الإلهام المباشر و الطب الإلهى بلا شك .
و هو مما أوحى به الله للحيوان .. مصداقا للآية :
" و أوحى ربك إلى النحل أن اتخذى من الجبال بيوتا و من الشجر و مما يعرشون "
—
المصدر: منشور على صفحة «الدكتور محمد بورباب» في فيسبوك بتاريخ 2024-01-23
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0hFZ4BG1jDRRX7SjoFFmngHPMNEsRbtx7qd7oMB1ogwV8vZhVHGRbs2rTmfWRWbgzl&id=100064278721989