يبدأ العلم الحقيقي عندما ندرك حجم ما لا نعرفه

يبدأ العلم الحقيقي عندما ندرك حجم ما لا نعرفه. وهذا ما يفعله العلماء الحقيقيون اليوم: يحدقون في ذلك الـ 95% المجهول بتواضع وتساؤل. ففهم نصوص القرآن والسنة، يتطلب قدرًا كبيرًا من الدقة في الفهم والتأمل، كما يستدعي الاطلاع على أحدث المعطيات العلمية والمعرفية. وعند الجمع بين التحليل العقلي والمعرفة العلمية، يتبين أن النقاش حول هذه القضايا أعمق بكثير مما يتصوره البعض. موضوع الشبهة: القرآن يحتوي على كل العلوم الحديثة، وأن كل الأحداث العلمية مذكورة فيه. الرد: القرآن والسنة يقدّمان فعلا قاعدة معرفية واسعة تشير إلى مجالات علمية متعددة في الأنفس والآفاق. في الأنفس: إشارات إلى علوم البيولوجيا مثل علم الأمشاج، علم الأجنة، علم الوراثة، علم وظائف الأعضاء، علم الأعضاء، وعلم البيئة. وفي الآفاق: إشارات إلى الجيولوجيا، علم الفلك، الفيزياء، والرياضيات. وبذلك يقدمان إطارًا معرفيًا عامًا ويكونان موسوعة علمية تفصيلية تشجّع البحث العلمي. ردود على الشبهات ال40 للبرنامج أولًا: شبهات حول القرآن الكريم النقطة 1: الشبهة: غروب الشمس في عين حمئة الشبهة/ الشمس لا تغرب في مكان مادي. الرد: الآية تصف ما رآه ذو القرنين من منظور بصري، لا حقيقة فلكية. النقطة 2: الشبهة: خروج المني من بين الصلب والترائب الشبهة: المني يُنتج في الخصيتين فقط الرد: الآية لم تقل مني بل ماء دافق يشمل ماء الرجل والمرأة، وعبارة من بين الصلب والترائب تشير إلى منطقة الحوض بين العمود الفقري وعظامه الأمامية حيث توجد الأعضاء التناسلية. النقطة 3: العظام ثم اللحم في الجنين الشبهة: التطور متزامن الرد: الآية تصف مرحلة تمايز الهيكل قبل اكتمال العضلات، وميكروسكوبيًا مرحلة السكليروتوم (تكوين الهيكل) تسبق مرحلة الميوتوم (تكوين العضلات). النقطة 4: العلقة الشبهة: الجنين ليس جلطة دم الرد: العلقة تعني شيئًا معلّقًا؛ والجنين يكون معلّقًا في جدار الرحم، كما يشبه العلقة (السانكسو/الديدان الماصة) في الشكل، ولغويًا تدل أيضًا على كتلة دموية غنية بالشعيرات الدموية. النقطة 5: السماوات السبع الشبهة: لا وجود لسبع طبقات فلكية. الرد على الشبهة: الرد يستدعي فهمًا دقيقًا للنص القرآني والاطلاع على أحدث المعطيات الفلكية، وفصلًا واضحًا بين ما هو "غيب مطلق" وما يمكن أن نلمسه من "ظواهر كونية". الشبهة: لا وجود لسبع طبقات فلكية. الرد: العلم يقسم الغلاف الجوي إلى طبقات تبلغ سبع طبقات عند احتساب الطبقات الفرعية والدرع المغناطيسي، وهي: 1. طبقة التروبوسفير (المتغيّرة). 2. طبقة الستراتوسفير (الزمهريري). 3. طبقة الميزوسفير (المتوسطة). 4. طبقة الثرموسفير (الحرارية). 5. طبقة الأيونوسفير (وهي طبقة متأينة تتداخل مع الثرموسفير والإكسوسفير). 6. طبقة الإكسوسفير (الخارجية، وتبدأ فيها الجسيمات بالهروب من الجاذبية). 7. الغلاف المغناطيسي (Magnetosphere)، وهو المنطقة التي يسيطر فيها المجال المغناطيسي للأرض على حركة الجسيمات المشحونة القادمة من الشمس (الرياح الشمسية)، وهو بمثابة الدرع الواقي للكوكب. وقد أظهرت دراسة عام 2019 اعتمادًا على بيانات مرصد SOHO أن الامتداد الخارجي للغلاف الجوي (الجيوكورونا) يصل إلى نحو 630 ألف كم، أي أبعد من مدار القمر. النقطة 6: الشهب ورجم الشياطين الشبهة: الشهب ظاهرة فيزيائية. الرد: النص يذكر السبب الغيبي ولا ينفي الآلية الفيزيائية. النقطة 7: الجبال تمنع اضطراب الأرض الشبهة: المناطق الجبلية زلزالية. الرد: القرآن وصف الجبال بأنها أوتاد، وهو وصف للواقع الجيولوجي؛ إذ تمتلك الجبال جذورًا عميقة داخل القشرة الأرضية تشبه الأوتاد وتساهم في توازن القشرة. وكون المناطق الجبلية نشطة زلزاليًا يعود إلى حركة الصفائح التكتونية، ما يدل على أنها مناطق تتجمع فيها الضغوط الجيولوجية وتُوزَّع داخل القشرة الأرضية. النقطة 8: الجبال أوتاد الشبهة: لا تثبت الأرض. الرد: التشبيه صحيح؛ لأن الجبال تمتلك جذورًا عميقة داخل القشرة الأرضية تمتد أحيانًا عشرات الكيلومترات، وهو ما يصفه علم الجيولوجيا بمبدأ التوازن القشري (Isostasy) حيث تغوص كتل الجبال في الوشاح مثل الوتد في الأرض، مما يساعد على توازن القشرة وتوزيع ضغوط الصفائح التكتونية. النقطة 9: الأرض مبسوطة الشبهة: الأرض كروية الرد: البسط في اللغة يعني التمهيد والتسوية للعيش لا الشكل الهندسي. والقرآن ينبه إلى اختلاف زوايا الرؤية؛ فمن سطح الأرض يراها الإنسان مبسوطـة والجبال مرفوعة، بينما عند النظر إليها من الخارج تبدو كروية. وقد أشار القرآن إلى ذلك أيضًا بقوله تعالى: «يُكَوِّرُ الليل على النهار ويُكَوِّرُ النهار على الليل»، والتكوير يدل على الالتفاف على جسم كروي. النقطة 10: السماء سقف محفوظ الشبهة: لا يوجد سقف صلب. الرد: المقصود بالسماء هنا الغلاف الجوي للأرض، وهو محفوظ بفضل المجال المغناطيسي وحزام فان آلن اللذين يحميان الأرض من الرياح الشمسية والإشعاعات الكونية. ولولا هذه الحماية لفقدت الأرض غلافها الجوي وتعذرت الحياة، كما حدث في كواكب مثل المريخ والقمر. النقطة 11: السماء بلا فروج الشبهة: الفضاء ليس سطحًا. الرد: الآية لا تتحدث عن كون السماء سطحًا صلبًا، بل تصف حقيقة كونية مذهلة: أن بناء الكون (السماوات) هو بناء متكامل متماسك، لا يشبه السقف الذي يصاب بالتصدعات والشقوق (الفروج) مع مرور الزمن. بل هو بناء محكم، تترابط أجزاؤه (المجرات والعناقيد) في نسيج كوني عجيب، وتملأه مواد مرئية وغير مرئية تمنع أن يكون فراغًا مفككًا. وهذا ما أكده العلم الحديث بعد قرون من نزول القرآن. النقطة 12: الشمس تجري لمستقر لها الشبهة: الشمس لا تتوقف. الرد: الآية تصف حركة الشمس بأنها جريان نحو وجهة محددة. هذا الجريان اكتشفه العلم حديثًا وأثبت أن الشمس ليست ثابتة، وأن لها "مستقرًا" أو "هدفًا" تتحرك إليه في الفضاء. إنه سبق علمي للقرآن، خاصة إذا علمنا أن الحضارة السابقة (اليونانية) كانت ترى الشمس ثابتة والأرض هي التي تدور. النقطة 13: يوم عند الله ألف أو خمسون ألف سنة الشبهة: تناقض زمني. الرد: لا تناقض في الآيات، بل هي إعجاز علمي في بيان نسبية الزمن. الآيتان تخبراننا أن الزمن الإلهي يختلف عن الزمن البشري، وأن مقدار اليوم يختلف باختلاف السياق والحدث. وهذا ما يتوافق مع ما نراه في الكون من اختلاف الزمن من كوكب لآخر، ومن منطقة لأخرى في هذا الكون الفسيح . النقطة 14: الخلق في ثمانية أيام الشبهة: تعارض مع ستة أيام . الرد: العلم الحديث يثبت أن الكون لم يُخلق دفعة واحدة، بل مر بمراحل متعاقبة يمكن ردها إلى ست مراحل رئيسية توازي "الأيام الستة" القرآنية: بدأ كل شيء بانفجار عظيم من نقطة شديدة الكثافة والحرارة، أعقبها طور التضخم الكوني الهائل والسريع، ثم تلا ذلك مرحلة تكوّن الجسيمات الأولية كالبروتونات والنيوترونات، لتليها مرحلة تكوّن الذرات الأولى (الهيدروجين والهيليوم) بعد أن برد الكون بما يكفي، ثم جاء دور تكوّن النجوم والمجرات بتجمع الغازات تحت تأثير الجاذبية، وانتهى الأمر بمرحلة استقرار الكون وتشكّل الكواكب في أنظمة شمسية مستقرة، ومنها كوكبنا الأرض. النقطة 15: الأرض قبل السماء الشبهة: النجوم أقدم من الأرض. الرد: الآيات تذكر تسوية الغلاف الجوي/ سماء الأرض بعد خلق مادة الأرض وليس ترتيب الكون الكامل. النقطة 16: خلق الأزواج الشبهة: بعض الكائنات لاجنسية الرد: لا تناقض بين القرآن والعلم في قضية الأزواج. الآيات القرآنية تتحدث عن مبدأ كوني شامل هو مبدأ الازدواجية والتنوع والتكامل في الخلق، وليس فقط عن التكاثر الجنسي. الكائنات التي تتكاثر لا جنسيًا تظل محكومة بهذا المبدأ على المستوى الذري والجزيئي، وكثير منها يملك في الأصل أعضاءً جنسية أو أفرادًا من الجنسين. والأهم من هذا كله، أن القرآن أخبرنا أن هناك أزواجًا "مما لا يعلمون" [يس: 36]، وهذا يترك المجال مفتوحًا لاكتشافات علمية مستقبلية تؤكد هذه الحقيقة الكونية العظيمة . النقطة 17: القمر نور الشبهة: القمر لا ينتج الضوء. الرد: القرآن فرّق بين نور القمر وسراج الشمس. النقطة 18: الحاجز بين البحرين الشبهة: المياه تختلط . الرد: عند التقاء الكتل المائية المختلفة (بحرين)، يوجد حاجز يمنع طغيان إحداهما على الأخرى واختلاطهما اختلاطًا كاملاً. هذا الحاجز ديناميكي ، وهذا ما يؤكده علم المحيطات الحديث: المياه تلتقي، ولكنها لا تختلط بشكل كامل، ويبقى لكل بحر خصائصه وهويته . النقطة 19: تفسير المطر الشبهة: يخضع لقوانين فيزيائية. الرد: القرآن يذكر السبب الغائي ولا ينفي الأسباب الفيزيائية؛ بل يصف مراحل تكوّن المطر: «الله يزجي سحابًا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركامًا»، وهو وصف دقيق لتكوّن السحب الركامية وتراكمها، وهي ظاهرة لم تُدرس علميًا بتفصيل إلا في العصر الحديث ضمن علم الأرصاد الجوية. النقطة 20: السماء الدنيا مزينة بالنجوم والنجوم على مسافات هائلة وليس في طبقة قريبة. الرد: المقصود بالسماء الدنيا السماء التي نراها من الأرض؛ فالنجوم تبدو زينةً للسماء المشاهَدة رغم بعدها الحقيقي. وقد أشار القرآن إلى عِظم المسافات بينها بقوله تعالى: «فلا أقسم بمواقع النجوم»، أي مواضعها ومسافاتها الهائلة، مما يدل على إدراك بُعدها الحقيقي مع بقائها زينة للسماء المرئية. ثانيًا: الشبهات المرتبطة بالأحاديث النبوية النقطة 21: جناح الذبابة الشبهة: يزيد التلوث الرد: الحديث يشير إلى وجود مضاد بكتيري في الجناح الآخر. فهو يشير إلى وجود ميكروبات على أحد الجناحين ومضادات ميكروبية على الآخر. وقد أظهرت دراسات ميكروبيولوجية وتجارب مخبرية (مثل تجارب في جامعة الملك عبد العزيز) أن بعض الكائنات الدقيقة على الذبابة تنتج مواد مضادة للبكتيريا يمكنها تثبيط نمو بعض الجراثيم. النقطة 22: سجود الشمس تحت العرش الشبهة: الشمس لا تذهب لمكان. الرد: السجود أمر غيبي لا علاقة له بالمسار الفلكي. النقطة 23: شرب أبوال الإبل الشبهة: البول غير صحي الرد: الحديث ورد في حالة علاجية خاصة لمرضى قدموا إلى المدينة وأصيبوا بمرض معين، فأمرهم النبي ﷺ بعلاج محدد. وقد أظهرت بعض الدراسات الحديثة أن لبول الإبل مركبات ذات خصائص مضادة للبكتيريا واستُخدم في أبحاث طبية تجريبية، لذلك فالنص لا يقدمه دواءً عامًا لكل الناس بل وصفة علاجية لظرف خاص. النقطة 24: الحبة السوداء الشبهة: لا تشفي كل الأمراض الرد: الحبة السوداء ليست دواءً مباشرًا لكل مرض على انفراد، بل هي داعم ومقوٍ رئيسي لجهاز المناعة الذي يعتبر خط الدفاع الأول في الجسم ضد جميع الأمراض. العلم الحديث أثبت قدرتها الفائقة على تعديل وتنشيط هذا الجهاز، والأبحاث التطبيقية أثبتت نجاحها في أمراض متنوعة النقطة 25: تمر العجوة والسم الشبهة: لا يمنع السموم الرد: أظهرت دراسات حديثة أن تمر العجوة غني بمضادات الأكسدة والبوليفينولات التي تساعد على مواجهة تأثير السموم والإجهاد التأكسدي. كما بيّنت تجارب مخبرية أن مستخلصات تمر العجوة تخفف من تأثير بعض السموم مثل سموم الأفاعي والعقارب وبعض التسممات الكيميائية بفضل خصائصه المضادة للأكسدة والالتهاب. النقطة 26: الحمى من فيح جهنم الشبهة: سببها بيولوجي الرد: الحديث جاء على سبيل التشبيه لشدة الحرارة لا لبيان السبب الطبي. فاللغة العربية تستعمل مثل هذا الأسلوب للمبالغة في الوصف، كما في قول العرب حرٌّ كالنار. والحديث نفسه يوجّه إلى التبريد بالماء: «فأبردوها بالماء»، وهو إجراء معروف لتخفيف الحمى، مما يدل أن المقصود وصف شدتها والتنبيه إلى علاجها لا نفي أسبابها البيولوجية. النقطة 27: عجب الذنب الشبهة: العظام تتحلل. الرد: الحديث يذكر أن عجب الذنب أصل خلق الإنسان: «منه خُلق ومنه يُركَّب». وقد بيّن علم الأجنة أن المحور الجنيني الأولي (Primitive Streak) يتكوّن في بداية الجنين من خلايا تقع في نهاية العمود الفقري البدائية، ومنها يبدأ تنظيم وتمايز الجسم. أما بقاء عجب الذنب بعد الموت فهو إما جزء دقيق شديد المقاومة لم يُحسم علميًا بعد، أو أمر غيبي يتعلق بإعادة الخلق يوم القيامة. النقطة 28: طول آدم الشبهة: غير ممكن بيولوجيًا الرد: من الناحية المنهجية، العلم الحقيقي يبدأ عندما ندرك حجم ما لا نعرفه. وهذا ما يفعله العلماء الحقيقيون اليوم: يحدقون في ذلك الـ 95% المجهول بتواضع وتساؤل، تماماً مثل الكهنة السومريين الذين حدقوا في السماء قبل ستة آلاف سنة. خبر طول آدم الوارد في الأحاديث يتعلق بأصل الخلق، وهي قضية تاريخية لا يمكن نفيها اعتمادًا على المعطيات البيولوجية الخاصة بالإنسان المعاصر. كما أن السجل الأحفوري/ تاريخ الأرض يقرّ بأن أحجام الكائنات الحية عرف تغيرا عبر الزمن تبعًا لعوامل متعددة عرف كائنات بأحجام أكبر بكثير من نظيراتها المعاصرة، مثل الديناصورات والثدييات العملاقة في العصور الجليدية. لذلك فالتغير الكبير في الحجم عبر العصور ليس ظاهرة غريبة بيولوجيًا في ذاته. وفي أنحاء مختلفة من العالم نجد: نقوشًا وتماثيل عملاقة منحوتة في الجبال يصل ارتفاع بعضها إلى عشرات الأمتار. منشآت حجرية ضخمة (الميغاليت) تتكون من كتل صخرية تزن أطنانًا عديدة، شُيِّدت في حضارات متعددة حول العالم. آثارًا معمارية وهندسية ما زالت تثير نقاشًا واسعًا حول الوسائل التي استُخدمت في بنائها. هذه الظواهر منتشرة عالميًا، وما زال تفسير بعض جوانبها محل بحث بين العلماء. قبل أكثر من 6000 سنة، كانت هناك حضارة السومريين تمتلك خرائط مفصلة لنظامنا الشمسي لقد كانوا يعلمون أن الشمس نجم يقع في مركز نظامنا الشمسي وأن جميع الكواكب تدور حولها. بل إنهم رسموا بدقة مدارات الكواكب ومواقعها. و بعض تُظهر رسوماتهم بشرًا عمالقة بشكل غريب. كما أن بعض رموزهم تشبه رموزنا الحديثة مثل شكل الحمض النووي (DNA) أو حتى رمز الطب الحديث. النقطة 29: فساد اللحم الشبهة: فساد اللحم بسبب الميكروبات الرد: جانب مهم من جوانب الإعجاز التشريعي والوقائي في الإسلام. السنة النبوية كانت سباقة إلى تأسيس نظام متكامل للصحة العامة، يقوم على الوقاية التي هي خير من العلاج. هذه التوجيهات لم تأتِ من فراغ، بل هي وحي من الله عز وجل الذي يعلم ما يصلح البشر. لقد شكلت هذه التعاليم درعًا واقيًا للمجتمع المسلم على مر العصور، وحفظت البيئة، وجعلت من النظافة سلوكًا متأصلًا في حياة المسلم. لقد سبقت السنة النبوية مفاهيم الوقاية الصحية الحديثة من خلال توجيهات واضحة تحد من انتشار الجراثيم وتحافظ على البيئة، ومن أبرزها: 1. غسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم 2. تغطية الأواني 3. النهي عن التبول في الماء الراكد 5. مفهوم الطهور شطر الإيمان/ الوقاية من الأمراض الجلديةنظافة الفم (السواك) 6. قص الأظافر وإزالة الشعر أما هذا الحديث فقد جاء في سياق تاريخي وأخلاقي لا لتفسير علمي لفساد اللحم. النقطة 30: الكسوف علامة الشبهة: ظاهرة فلكية. الرد: قال رسول الله ﷺ:»إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِن آياتِ اللَّهِ، لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولا لِحَياتِهِ) «رواه البخاري ومسلم(. الإسلام يقر أن الكسوف ظاهرة كونية طبيعية، لكنه في الوقت نفسه آية من آيات الله للتذكير والتفكر، وليس مرتبطًا بموت أو حياة أحد. النقطة 31: الطب النبوي الشبهة: الطب النبوي لا يعتمد التجارب. الرد: باعتراف منظمات الصحة العالمية فإن المنظومة التشريعية التي سنتها الأحاديث النبوية هي التي حفظت المسلمين من الأوبئة على امتداد تاريخهم، وهي التي تحد من انتشار الأمراض والأوبئة السارية بين الناس. النقطة 32: طلوع الشمس من الغرب الشبهة: مستحيل علميًا. الرد: هو حدث كوني استثنائي مرتبط بآخر الزمان. النقطة 33: الجن والأمراض الشبهة: العلم يفسر الأمراض طبيعيًا. الرد: الإسلام لا ينفي الأسباب الطبية ويشرع للوقاية منها. النقطة34 /نفس شبهة 24: التمر والسم الشبهة: لا يمنع السموم. الرد: الحديث خاص بتمر العجوة في سياق محدد. النقطة 35: تبريد الحمى الشبهة: لا يعالج السبب . الرد: الحديث يتحدث عن تخفيف الأعراض. النقطة 36: البول كعلاج الشبهة: غير صحي الرد: تكرار تم الجواب عليه النقطة37 /27: بقاء العصعص الشبهة: العظام تتحلل الرد: الرد: تكرار تم الجواب عليه النقطة38 /24: الحبة السوداء دواء لكل داء الشبهة: مستحيل علميًا. الحبة السوداء الشبهة: لا تشفي كل الأمراض الرد: الرد: تكرار تم الجواب عليه النقطة39 /21: الذبابة في الشراب الشبهة: يخالف النظافة الرد: الحديث يشير إلى وجود مضاد بكتيري في الجناح الآخر. ووجود ميكروبات على أحد الجناحين ومضادات ميكروبية على الآخر. وقد أظهرت دراسات ميكروبيولوجية وتجارب مخبرية (مثل تجارب في جامعة الملك عبد العزيز) أن بعض الكائنات الدقيقة على الذبابة تنتج مواد مضادة للبكتيريا يمكنها تثبيط نمو الجراثيم. النقطة 40: سجود الشمس النص الديني يوحي بأن الشمس تذهب إلى مكان ما بعد الغروب، بينما العلم يقول إن الغروب مجرد ظاهرة بصرية بسبب دوران الأرض. الشبهة: الليل نتيجة دوران الأرض الرد: الرد: تكرار تم الجواب عليه/سجود الشمس أمر غيبي لا علاقة له بالمسار الفلكي، وفي القرآن قاعدة بيانات فلكية واسعة لم تعرفها البشرية الا حديثا. — المصدر: منشور على صفحة «د. محمد بورباب» في فيسبوك بتاريخ 2026-03-16 https://www.facebook.com/bourbab.m/posts/pfbid02iWvve7fVpTs6V3sdg6MtC3pYSwYN7hNMzySyE92LEndDf5e4bGb9nJCPpUCtt7bpl