L'Islam est la solution.

L'Islam est la solution. Zakat en tant que système rabbinique a une vision globale de reconstruire l'économie sur la base de la compassion, de la justice et de l'équilibre, ce qui en fait un impératif humanitaire/mondial urgent et pas seulement une législation religieuse pour les musulmans. Il n'est pas juste de tourner vos visages devant l'Orient et l'Occident, mais la justice est celui qui croit en Allah et le Jour dernier, et les anges, le Livre, et le Messager d'Allah, et la richesse est venue sur son amour, kinsmen, orphelins, le nécessiteux, le cheminement, les mendiants, et les pénitents. Le miracle législatif de Zakat est qu'il inclut tous les groupes nécessiteux qui n'ont pas pu faire leur chemin dans la vie matérielle, qui ne peut être pardonné qu'en vivant dans le système islamique, après toute l'expérience de l'humanité des systèmes économiques, voici aujourd'hui l'accumulation d'argent dans les mains d'une poignée de personnes pas plus d'un pour cent par rapport à environ 80 pour cent des personnes privées de la terre. L'obligation de Zakat est l'une des manifestations les plus importantes du miracle législatif dans l'Islam, car elle représente un système économique et social unique basé sur la justice et la miséricorde, et vise à protéger les pauvres, faibles et privés de marginalisation et de privation. Le verset universel de Surat al-Baqarah, « Il n'est pas juste de tourner vos visages devant l'Orient et le Maroc... » 1. Dans l'axe législatif et spirituel: Zakat est un devoir intégré L’admiration législative : Le verset souligne que Zakat n’est pas seulement un impôt financier, mais un « culte financier » qui combine le culte et le traitement. C’est un nettoyage de l’âme de la rareté et de l’égoïsme, et un nettoyage de l’argent des pauvres, ce qui en fait un système unique qui équilibre les besoins de l’âme et de la substance. Le lien entre la foi et l'action: L'addition ici est de souligner que Zakat est la traduction pratique de la foi. Une foi qui ne se transforme pas en comportement social positif est une foi incomplète, comme expliqué par le verset de Surat al-Baqarah, faisant du système économique islamique un système de valeur avant qu'il soit un ensemble de lois. 2. Dans l ' axe social et économique: un système symbiotique global En outre, on peut souligner que les huit banques zakat (les pauvres, les pauvres, leurs travailleurs, leurs cœurs, les censeurs, le Garmin, pour l'amour de Dieu, le chemin de fer) couvrent presque toutes les causes de désir et de besoin dans la société, empêchant l'émergence d'une classe complètement « oubliée ». Justice pour l'égalité : Un ajout important ici est de différencier entre les concepts de "justice" dans l'islam et "égalité absolue" dans d'autres systèmes. L'islam n'égale pas entre ceux qui possèdent et ceux qui ne le font pas, mais modifie plutôt entre eux par des lois comme Zakat, qui redistribuent la richesse d'une manière qui préserve l'incitation individuelle à gagner tout en obtenant la solidarité collective. 3. Axe monétaire: Comparaison avec les systèmes positifs (ajout analystique) Critique radicale du capitalisme et du communisme: Le verset fait une forte comparaison entre le système Zakat et les systèmes positivistes. Le capitalisme : Une addition analytique ici est que le capitalisme crée un « fossé spirituel » avec la fracture économique. En faisant du marché la divinité suprême, les relations humaines perdent de la valeur en faveur de la relation matérielle, menant à des sociétés où l'anxiété et l'aliénation prévalent malgré l'abondance de la production. Le communisme: En supprimant la propriété individuelle, il a tué l’«esprit d’initiative et de créativité» de l’individu. Il s’est attaqué à la pauvreté en appauvrissant tous, ce qui contraste avec l’instinct humain et l’année cosmique de différence et de différenciation dans le gain. 4. axe historique et culturel: priorité et influence L’idée que les pauvres ont un «droit» à la richesse des riches, pas une «manna» optionnelle ou «donation», est révolutionnaire et a été introduite par l’islam il y a des siècles. Influence sur les systèmes occidentaux: L’histoire de Zakat devenant une «sécurité sociale» en Occident valide le principe fondamental de la symbiose. Mais un ajout important est que le système islamique excelle comme une «symbiose des gens» qui provient de la société elle-même d’un motif religieux et moral, tandis que la sécurité sociale moderne dépend presque entièrement de l’État, le rendant vulnérable aux crises financières et à la volatilité politique. 5. L ' axe orienté vers l ' avant: la nécessité de revenir Vision pour l’avenir : Le verset conclut avec une vision futuriste que le système économique islamique, avec son système Zakat à son cœur, est une « solution stratégique » et non seulement un choix. Dans une époque où le capitalisme souffre de crises cycliques sévères (comme la Grande Dépression de 2008 et au-delà à ce jour) et où le socialisme échoue, et les disparités sociales et spirituelles sont exacerbées, il y a besoin d’un modèle intermédiaire qui respecte. Conclusion : Le monde est aujourd’hui à la recherche d’une «économie avec une âme», ayant connu une économie purement matérielle qui a été en faillite moralement et spirituellement. Dans ce contexte, Zakat en tant que système rabbinique offre une vision globale pour reconstruire l’économie sur la base de la compassion, de la justice et de l’équilibre, ce qui en fait une nécessité humanitaire urgente et pas seulement une législation religieuse pour les musulmans. A propos du livre: interprétation scientifique et miracles scientifiques dans le saint Coran / la vache surah par Dr. Muhammad bourbab — Source: publié sur la page facebook du Dr. mohammed bourbab le 2025-10-08 https://www.facebook.com/bourbab.m/posts/pfbid0BYyGTEJpNisXnSSMZXdSdfYDYPpVC713uk4rnw2syzmJY5VvyZVWP9n9iS3NyY2yl