Athéisme dans le monde arabe

Athéisme dans le monde arabe Introduction Au nom d'Allah, la paix et les bénédictions sont sur lui, sa famille et ses compagnons. Le nouvel athéisme est un terme populaire dans les cercles intellectuels et philosophiques, et nous pouvons dater le début de sa montée en Occident aux événements du 11 septembre 2001, en 2004 le livre de l'athéiste Sam Harris (End of Faith), qui était l'un des livres les plus vendus en Amérique, et a été l'ouverture d'une série de livres les plus vendus Dans ce livre, Sam Harris a souligné que le 11 septembre, dans lequel il blâmait directement la religion de l'Islam, était le motif de l'écriture de ce livre, et il a violemment attaqué l'islam, le judaïsme et le christianisme. Deux ans plus tard, Harris a écrit une lettre à une nation chrétienne, dans laquelle il a également sévèrement critiqué le christianisme. En 2006, Richard Dawkins a publié le documentaire Root of All Evil, qui a été suivi par The God Delusion, qui est resté sur la liste des livres les plus vendus dans le monde pour plusieurs millions d'exemplaires. Il a été traduit dans de nombreuses langues. Pourquoi cherchons-nous à comprendre les causes de l'athéisme dans nos sociétés arabes? 1) Il est utile de connaître les causes de l'athéisme dans la description et le diagnostic de la condition athée avec précision et objectivité, et donc de mener le traitement correct. Si nous ne parvenons pas ou ne sommes pas en mesure de déterminer le diagnostic correctement, nous ne déterminerons pas le traitement correctement. 2) Connaître la grande diversité des causes de l'athéisme nous rend plus objectif dans le traitement du phénomène et certain que de le réduire superficiellement en une seule raison, comme des conspirations extérieures ou l'amour de la renommée ou de la mode ou de l'amour des désirs. L'ingénieur Abdullah Al-Ajiri raconte une situation qu'il a eue avec l'un des étudiants de la science lorsqu'il a parlé de la jeunesse athée, il a dit que tous ces athées sont des étudiants de renommée![1] Cette réduction injuste pour les raisons du statut athée nous empêche de l'objectivité et de comprendre les conditions des athées, et crée donc des barrières élevées qui nous empêchent de les appeler à la vérité. 3) Connaître nos faiblesses cognitives et sociétales dont l'athéisme infiltre notre jeunesse est utile dans la recherche de corriger ces défauts et de les élever; les parents s'intéressent au dialogue avec leurs jeunes enfants et répondent à leurs questions avant qu'ils ne grandissent et deviennent des dagues empoisonnées au cœur de leur religion et de leur nation, et les institutions de plaidoyer s'intéressent à immuniser la société contre les idées athéistes et théories et les réponses à l'édition modernes. Causes de l'athéisme dans le monde arabe Les raisons de l'apparition des jeunes arabes dans l'athéisme peuvent être divisées en raisons personnelles, sociales et cognitives, mais avant de les inscrire, il est important de se concentrer sur certaines des raisons centrales mises en évidence par de nombreux chercheurs dans les questions de l'athéisme nouveau. Les révolutions arabes: Un certain nombre d'universitaires et de conférenciers sur la question de l'athéisme voient les révolutions comme l'une des principales raisons de l'athéisme; le cheikh Abdel Moneim al-Shahat voit l'apparition de révolutions comme l'une des raisons de l'athéisme, et explique que l'humeur révolutionnaire appelle à la révolution sur toutes les constantes, et le plus important de ces constantes est la religion[2]. Il est intéressant de noter que ce n'est que des chercheurs égyptiens qui se réfèrent constamment à lui, et nous ne sommes généralement pas en désaccord avec son importance, bien que nous ne voulions pas l'exagérer par la preuve que l'athéisme existe dans les sociétés arabes et islamiques qui n'ont pas été atteints par des révolutions comme les pays du Golfe. La montée de l'athéisme dans l'ouest: L'ingénieur Abdullah Al-Ajri estime qu'il y a une grande vague d'athéisme en Europe et en Amérique, comme il l'a vu lui-même lorsqu'il a été envoyé pour étudier à l'étranger, et que cette haute vague doit atteindre nos sociétés arabes parce que nous sommes en position de dépendance intellectuelle de l'Occident. Dualité de la sensibilité et de la crise: Le professeur Abdullah Al-Shahri a déclaré dans sa conférence dans les activités du cours (athéisme taft)[6] que la première et la plus importante raison pour une personne de tomber dans l'athéisme est l'existence de l'athéisme, et cette capacité peut être psychologique ou intellectuelle. Le rôle de la crise est qu'il convertit cette capacité à l'athéisme réel, qui est destiné à conduire une personne à une crise ou à une affliction ou à une détresse, mais à la foi. La nature marginale de la société : Dr. Tariq al-Habib, psychiatre consultant dans le programme (entre moi et vous) avec le Dr Mohammed al-Awadhi dans des épisodes intitulés (la psychologie de l'athéiste)[7] que la nature de la société arabe - et le Golfe en particulier - qui n'accepte pas la différence, qui est basée sur la couleur du blanc et du noir et il n'y a pas de gris entre eux, rend une personne comme expression peut tourner vers une * * * * * * * * * Après cette présentation des raisons les plus importantes que les chercheurs souhaitent mentionner et se référer à eux, nous commençons à mentionner le reste des causes de l'athéisme personnel, social et cognitif. Premièrement, les raisons personnelles : Ils appartiennent à la même personne, et peuvent être divisés en raisons psychologiques et intellectuelles, mais en tenant compte de ne pas exagérer la division nous allons les mentionner groupe sous une division. 1) Surconfiance et vanité cognitive Certains jeunes ont une confiance excessive dans leur foi et la validité de leur croyance, et souvent cette foi n'est qu'une foi émotive de cœur qui n'est pas correctement établie scientifiquement, c'est une croyance dans le cœur sans connaissance ni connaissance saine de la religion et de ses preuves et raisons de certitude. Mais quand ce type de croyants est exposé aux défis et aux questions de l'athéisme n'a pas la connaissance de pousser ces réponses et des doutes, et des faits. 2) La sécheresse spirituelle Ne pas sentir le plaisir de l'adoration et de la proximité avec Dieu et les gens avec son souvenir et ses bénédictions conduit à une grave sécheresse dans les sentiments spirituels, et cette sécheresse rend la décision de l'athéisme facile pour un, contrairement à ceux qui ont vu et appris ces sentiments. 3) Surface intellectuelle Certains jeunes quand ils commencent à lire des livres, des articles ou des vidéos qui promeuvent l'athéisme peuvent être impressionnés par ce qu'ils offrent en raison du manque de sens monétaire ou de l'incapacité d'examiner et de critiquer tout ce qui est présenté devant lui de ceux-ci, c'est une porte à tomber dans l'athéisme, tandis que si le jeune homme attendait qu'il soit plus conscient et enraciné dans la lecture et la connaissance. 4) Impulsion et roue Cette raison est proche de celle qui précède, mais elle est liée à l'aspect psychologique plutôt que intellectuel. 5) Le pouvoir des convoitises et la tentative d'échapper au point de conscience C'est l'une des raisons les plus importantes de l'athéisme chez les adolescents où la jouissance de la luxure est incompatible avec la culpabilité et la culpabilité de la conscience, et on doit choisir entre obéir à Dieu et s'engager dans la luxure, donc sa décision est de se débarrasser de Dieu et de la religion et de ses coûts. 6) Troubles mentaux Il y a une corrélation entre l'athéisme et un certain nombre de troubles psychiatriques tels que la BPD, qui ne connaît que le langage des personnes avec et contre, ainsi que le trouble de la personnalité semi-schizotypique, la personnalité excentrique, qui dans tous les cas est et peut embrasser l'athéisme dans le cadre du trouble. Enfin, il y a le circuit OCD, qui intersecte avec l'athéisme et semble être, mais il est certainement pas athéisme. 7) Deformed parent theory "flawed" Cette théorie a été développée par le professeur Paul Fitz, professeur de psychologie à l'Université de New York, en utilisant les outils de l'école d'analyse freudienne en psychologie pour parvenir à une conclusion complètement différente de celle de Freud et de ses critiques. Pour comprendre cette théorie avec précision, il est important de reconnaître brièvement l'école analytique de psychologie fondée par Sigmund Freud qui a attiré l'attention sur l'existence de ce qu'on appelle l'esprit subconscient, subconscient ou inconscient, et comment cet esprit subconscient influence nos comportements, pensées et décisions sans nous sentir. Paul Fitz procède de cette école de psychologie en affirmant que les motifs de l'athéisme et les inhibitions de la croyance en Dieu sont principalement psychologiques plutôt que logiques mentales, et que ces motifs sont divisés en deux parties: superficiels, comme appartenant à un certain groupe social ou scientifique ou non désireux d'adhérer à des coûts religieux ou autres; et profond dans les motifs subconscients et analytiques. Pour Freud, les raisons de croire en Dieu sont psychologiques et peu fiables, une expression du complexe Oedipus où les enfants se débarrasser de leur père jaloux jusqu'à ce qu'ils gagnent leur mère, puis ils développent un sens de culpabilité envers lui, puis ce sentiment se développe dans la grandeur et la vénération, puis le culte et la déification, et ainsi la foi en Dieu surgit dans Freud. Fitz critique cette perception de plusieurs façons, mais le plus notable est que, en matière d'obligation, l'athéisme est considéré comme une expression du complexe Oedipus, puisque le déni de Dieu est la défaite et le triomphe de ce symbole patriarcal. En fait, Fitz ne voit pas le complexe Oedipal comme la forme correcte d'explication des motifs analytiques dans l'esprit subconscient de l'athéisme. La théorie de Paul Fitz est que l’on voit Dieu comme un père parfait, et quand l’image du père terrestre est distordue, l’image du père céleste est donc déformée, conduisant à l’athéisme, à l’ingratitude et au déni de Dieu. Une image déformée ou erronée du père est faible, irrespectueuse, violente, cruelle ou inexistante. Deuxième : Raisons sociales : Elle provient de la société entourant l'athéiste dans la famille, l'école, l'université, le travail, les amis, etc. 1) Inertie religieuse et vulnérabilité sociale Ce déclin de la religiosité peut être sous deux formes: un faible niveau de connaissance et de compréhension de la religion parmi les gens; et un faible niveau d'adhésion à l'obéissance et à l'observation de Dieu dans les actions et les comportements du grand public. Dans une telle société religieusement fragile, il est facile pour les idées de l'athéisme de pénétrer facilement dans les esprits et les cœurs des jeunes qui n'ont pas été élevés. Cela ne signifie pas que les enfants des familles religieuses seront à l'abri de la menace de l'athéisme et de l'écart, mais que si la société extérieure en général est religieusement fossilisée et incapable de faire face à des idées déviantes et qu'il y a ignorance de la religion et manque d'engagement à elle dans la pratique et le comportement, il n'y a pas vraiment d'immunité réelle pour les enfants des familles religieuses, mais ils sont susceptibles de tomber dans l'athéisme et autres. Ce que signifie la rigidité ou la rigidité religieuse, c'est que les outils et les formulations de discours légitimes ne évoluent pas pour suivre le rythme des nouvelles thèses culturelles et scientifiques et les défis imposés par les temps et les conditions sociales créées pour de nombreux groupes sociaux, et ce développement n'est pas destiné à changer la religion ou à la modifier pour répondre aux idées qui lui sont étrangères. 2) Questions exigeantes Certaines familles ou communautés pratiquent une sorte étrange d'oppression sur leurs enfants, les empêchant de poser des questions ou de poser des questions, et les menaçant que le simple fait de leur poser signifie blasphème et les plaisirs de la religion, ou qu'ils puissent répondre aux questions du jeune homme ou de ses problèmes avec le ridicule et le ridicule, ce qui le pousse à garder sa dignité et sa dignité contre l'humiliation. Cette pratique consistant à supprimer les questions des jeunes les amène à penser que l'Islam lui-même n'a pas de réponses aux questions et qu'il les supprime et les interdit de sorte que la religion ne tombe pas dans l'embarras, et donc le pouvoir de ces problèmes et soupçons est amplifié dans l'esprit du jeune à un degré au-delà de sa taille réelle et il pense que l'islam est une religion faible qui n'abandonne pas complètement les réponses ou les réponses à ses questions. 3) Persécution des femmes C'est l'une des raisons les plus importantes et les plus importantes pour l'athéisme chez les filles, en particulier que les partisans de l'athéisme ciblent les femmes avec leur propagande athée revendiquant la liberté du pouvoir des pères et l'oppression des hommes et d'autres slogans, si cette propagande est associée à l'oppression et l'oppression des femmes dans leur société ou leur famille, c'était une raison forte de tomber dans le piège de l'athéisme. J'ai personnellement appris à connaître l'histoire d'une fille égyptienne d'une famille très riche dont le frère aîné était policier, et ce frère était l'officier qui a pratiqué de nombreuses couleurs de coups et de violence si je l'ai violé comme si elle était l'un des criminels qu'il traitait dans le département de police! En même temps, cette fille communiquait à travers des sites de réseautage social avec un grand nombre de jeunes athées qui ont couru la tête de manière à parler d'amour. Pire, cette persécution et cette oppression des femmes est justifiée religieusement pour que la femme découvre que l'Islam est la cause de son oppression et de son injustice, et c'est une raison de le quitter. Le professeur Munir Adib raconte l'histoire d'un médecin égyptien athée qui a été la première chose qui l'a amenée à l'athéisme, c'est que son mari salafiste l'a frappée sur son visage. 4) L'intendance de la nation Cela peut être l'une des raisons de l'athéisme dans les sociétés dorsales civilisées, surtout si cette backwardness est liée à la religion; lorsque les jeunes sont impressionnés par l'Occident entre le progrès des occidentaux infidèles et leur urbanisation et promotion dans les couloirs de la science et de la sagesse, et entre la backwardness de son peuple des musulmans et leur retard et déclin, cette comparaison peut être une raison pour lui de perdre confiance dans la capacité de l'Islam Parfois, la nation - n'importe quelle nation - est dans la détresse économique ou sociale et des solutions à cette épreuve sont mises en avant et le peuple attend avec impatience ces solutions comme un espoir de mettre fin à la crise et sortir du gouffre, et puis le clergé rejette ces solutions parce qu'elles sont contraires à la religion ou incluent l'infidélité ou d'autres raisons, et c'est l'une des raisons de la propagation de l'athéisme dans cette nation en Europe dans cette nation. 5) Briser la nation et la diviser C'est aussi l'une des causes de la sédition qui conduit les jeunes à l'athéisme entre Sunni et Shiite et Ibadi et l'isolement, puis entre Salafis et poètes et Soufisme, etc. C'est l'une des causes de la sédition parmi les jeunes qui sont incapables de distinguer la vérité des mensonges dans ces parties, donc c'est à une perte que Dieu est heureux que la religion soit la cause de tous ces discordes. Troisièmement : raisons cognitives : Il est lié à la science, aux connaissances et aux soupçons, et le meilleur de ce que le Dr Tayeb Bouaza, le philosophe universitaire marocain, a parlé dans une intervention dans le programme de dialogues avec le Dr Abdullah al-Qurashi, Abdullah al-Ajri et Abdullah al-Shehri sur 10 Rajab 1434 Hijri[11] où il a mentionné les causes de l'athéisme psychologique et cognitif, et quand il a mentionné les raisons cognitives résumées: 1) La faiblesse et la pauvreté de la bibliothèque arabo-islamique dans la critique du nouvel athéisme, les jeunes sceptiques et interrogeants se retrouvent dans l'ouverture, et à son tour il y a une abondance de matériel athéisme écrit et visible de telle sorte que l'équation tend fortement en faveur de l'athéisme. 2) La dépendance des scientifiques aux formulations phrasales anciennes qui ne sont pas comprises par le grand public, tandis que les soupçons sont présentés dans des formulations simples proches de la compréhension. 3) Certains savants refusent de classer en réponse aux soupçons, lorsque les jeunes recherchent des réponses aux soupçons qui les entourent, ils ne trouvent pas, et donc croient qu'il n'y a pas de réponses ou de réponses, et perdent confiance dans la capacité de l'islam à faire face aux problèmes et aux questions, ce qui mène finalement à tomber dans l'athéisme. Ces causes cognitives de la chute dans l'athéisme comprennent également de nombreux soupçons, dont les plus importants sont: L'existence du mal dans le monde. Meurtre et guerre au nom de la religion. Des doutes sur la justice et le destin. Des doutes sur la sagesse de Dieu dans la création. Mais le plus important de ces raisons cognitives à mon avis est le commerce de la science pour promouvoir l'athéisme; où la théorie de l'évolution est promue, par exemple, comme un fait déterminé et que c'est la science qui est indiscutable, et les théories modernes sont promues dans l'émergence de l'univers, en particulier par le célèbre physicien Stephen Hawking. Conclusion et recommandations À la fin de cet article sur les raisons pour lesquelles les jeunes arabes tombent dans l'athéisme, je trouve utile d'écrire de courtes recommandations concernant ce fichier, et j'ai préféré utiliser le modèle du Dr Jassim Sultan dans les idées de pontage et les incarner[12] afin que nous puissions transformer nos idées en réalité face au dossier de l'athéisme. Selon ce modèle, il y a trois domaines de travail dans ce dossier : - Le domaine des industries intellectuelles lourdes, qui est lié aux centres de recherche et aux études scientifiques et légistes, et la tâche de ces centres de recherche est de traiter les idées de l'athéisme et de ses thèses avec des recherches et des études approfondies, que ce soit au niveau scientifique expérimental ou philosophique par des experts et des chercheurs qualifiés qualitativement pour approfondir ces questions, et produire des résultats basés sur des études approfondies. L'industrie moyenne, qui est préoccupée par la diffusion, la promotion et la facilitation d'idées au grand public dans les livres, les journaux, les médias écrits et audiovisuels, les documentaires historiques, culturels et scientifiques, les leçons religieuses, les conférences et les séminaires publics. L'objectif de ce domaine est de présenter l'abstrait des idées des centres de recherche au peuple de manière facile basée sur des plans, des méthodologies et des objectifs spécifiques. - L ' industrie légère, qui s ' occupe de la défense individuelle et de la tenue de consultations intellectuelles, éducatives et psychologiques à l ' intention de jeunes sceptiques, d ' interrogeurs, de parents athées, de leurs amis et de leurs collègues dans le domaine du travail et de l ' étude, ainsi que de l ' intervention rapide du dialogue avec les athées aux fins d ' orientation ou de débat si nécessaire. Bien sûr, cette division ne signifie pas que l'industrie lourde est plus importante et meilleure que la moyenne ou que la moyenne dépasse son importance légère, mais ils sont tous tout aussi importants, et la nécessité pour eux est tout à fait grande, comme on le sait à chaque suiveur du dossier de l'athéisme dans les pays arabes. A la fin de cet humble article, je ne peux prier qu'Allah que je ne vous ai pas accablés, et je Lui demande tout-puissant de nous réformer tous et de réformer nos jeunes et nos peuples, et de nous guider vers tout le bien et de nous détourner de tout le mal. [1] https://www.youtube.com/watch?v=xB6E7bGhzkw [2] https://www.youtube.com/watch?v=Bz-WoKVJ1Xw Il a cité beaucoup d'autres causes psychologiques, sociétales et même occultes telles que Satan. [3] https://www.youtube.com/watch?v=v_QaS-vFKK8 [4] https://www.youtube.com/watch?v=fkRupdJSkSA [5] https://www.youtube.com/watch?v=xB6E7bGhzkw [6] https://www.youtube.com/watch?v=GQLQJeIXzrY [7] https://www.youtube.com/watch?v=ml9hfuDwlDc [8] Dr. haitham talaat, réponse aux athées arabes p. [9] Paul Vitz, Psychology of Atheism, Antimatters - Issue 6 (Vol. 2 No. 4) December 2, 2008 [10] Mounir Adib, Athéisme entre les idées de ses propriétaires et la migration des adeptes, Makam Publishing House et distribution p 96 [11] https://www.youtube.com/watch?v=O2NdxEvWyRw [12] https://www.youtube.com/watch?v=zaq_AwCuTJY Clips joints à l ' article: https://www.youtube.com/watch?v=xB6E7bGhzkw https://www.youtube.com/watch?v=Bz-WoKVJ1Xw https://www.youtube.com/watch?v=v_QaS-vFKK8 https://www.youtube.com/watch?v=fkRupdJSkSA https://www.youtube.com/watch?v=GQLQJeIXzrY https://www.youtube.com/watch?v=ml9hfuDwlDc https://www.youtube.com/watch?v=O2NdxEvWyRw https://www.youtube.com/watch?v=zaq_AwCuTJY - Dr Hisham Azmi. — Source: site Web du centre brahin - publié 2020-03-30 (archivé à l'archive internet) http://braheen.com:80/mag/2nd/50-atheism-in-arab-world