Les contributions des savants anciens aux miracles scientifiques : la sphéricité de la Terre et sa taille par rapport au ciel

Service avancé pour matériel miracle: taille de la terre sphérique par rapport au ciel Nous vivons dans la technologie du 21e siècle. Nous vivons dans la technologie du 21e siècle. De nombreux chercheurs américains, occidentaux et même arabes sont toujours en train de s'égarer et de croire en une terre plate. Le Coran est clair et clair sur la sphérique de la terre. Mais notre bon prédécesseur a arrêté les pauses scientifiques, identifiées dans ce rapport: Ibn Hazm, décédé en 1064 AH, dit dans son livre (chapitre sur l'ennui, passions et abeilles) 1/349 et suivant: Et c'est là que nous prenons, si Allah le veut, pour mentionner certains de ce qu'ils ont objecté, parce qu'ils ont dit que les preuves sont vraies que la terre est ronde, et que les gens ordinaires disent autrement, et notre réponse et la bénédiction d'Allah est qu'aucun des imams dignes du nom de l'Imam (paix soit sur eux) n'a nié le blasphème de la terre, et il est venu. Dans cet endroit et au-delà, il a continué à mentionner les preuves sphériques de la Terre. 2- Le défunt al-ghazali dans (505 AH / 1111 AD) dit dans son livre (philosophistiens detafat) p. 80-81: "Comme ils disent, l'éclipse de la lune est un dimming de sa lumière entre la terre et le soleil en ce qu'il cite sa lumière du soleil, et la terre est une sphère et le ciel l'entoure des côtés, et quand la lune tombe dans l'ombre de la terre, la lumière du soleil est coupée de lui, et comme ils disent, l'éclipse du soleil signifie que le corps de la lune ne se rencontre pas Il a aussi dit: “Quiconque pense que le débat dans l’invalidation de cette religion a gagné la religion et l’ordre faible et que ces choses sont basées sur des preuves géométriques mathématiques ne reste pas avec suspicion.” 3- Ibn al-Jawzi (597 AH / 1201 AD) dit dans l'introduction de son livre (Regular dans l'histoire des rois et des nations): « Il n’y a pas de différence entre les scientifiques que le ciel est l’exemple de la balle, et qu’elle tourne avec toutes les planètes en elle, comme le tour de la balle sur deux pôles fixes qui ne se déplacent pas, l’un au nord, et l’autre au sud. Et ils ont convenu que la terre est comme une boule. » 4- Fakhr al-Din al-Razi dit Shafi'i al-Ash'ari décédé en (605 AH / 1210 apr. J.-C.) qu'Allah a pitié de lui dans son interprétation (les yeux des morts) 19/1: C'est Lui qui a étendu la terre et y a fait des ancres et des rivières, et de tous les fruits qu'Il y a faits en deux paires, couvrant la nuit et le jour; certainement dans ce sont des signes pour un peuple qui réfléchit. Il dit aussi dans la même explication dans un autre site 21 / 142 : “La preuve prouve que la terre est une sphère et que le ciel l'entoure, et il n'y a aucun doute que le soleil dans l'arche.. Il est connu que l'assise d'un peuple dans le voisinage du soleil n'existe pas, et aussi le soleil est plus grand que la terre plusieurs fois, comment est-il possible de l'entrer dans un œil des yeux de la terre? 4- Le cheikh de l'Islam ibn taymiyah, décédé en (728 AH / 1328 a.d) comme indiqué dans (total fatwas) 6/587 et plus tard où il a été demandé: Les deux dirent : « N'est-il pas vrai que les cieux et la terre sont les mêmes ? » Il a répondu : Les cieux sont ronds (c.-à-d. sphériques) quand des savants musulmans ont dit à l'unanimité des musulmans sur cet autre que l'un des Imams de l'Islam. Tel que: Abu al-Husayn Ahmad ibn Jaafar ibn al-Manadi est l'un des grands notables de la deuxième classe des compagnons d'Imam Ahmad et a environ quatre cent classifiés. L'imam Abu Muhammad ibn Hazm et Abu al-Faraj ibn al-Jawzi ont rapporté cela avec le soutien bien connu des compagnons et des disciples, et ils ont mentionné ceci du Livre d'Allah et de la Sunnah de Son messager, et simplifié la parole dans ce par des preuves audio. Des preuves de calcul ont également été établies. Je ne sais pas d’eux, mais ils savaient qu’ils étaient du mauvais côté de la clôture et qu’ils étaient du mauvais côté de la clôture. Et je ne sais pas ce qu'il a dit, sauf qu'il ne le savait pas. La preuve de ceci est: C'est Lui qui a créé la nuit, le jour, le soleil et la lune dans le ciel. Il a dit : Le soleil ne doit pas connaître la lune, ni la nuit avant le jour, et tout en vous nagez. Il a dit: «Le problème est qu’ils ont ces pièces et qu’ils apportent un dieu sur la scène quand il n’est vraiment pas nécessaire», et il a dit: «Aucun dieu ne devrait jamais être amené sur la scène à moins que l’intrigue soit si difficile et si enchevêtré». Le peuple d'interprétation et de langue a convenu que l'Arche est ronde, et la connaissance des significations du Livre d'Allah est prise de ces deux façons: du peuple de l'interprétation faisant autorité des prédécesseurs, et de la langue dans laquelle le Coran a été révélé, la langue des Arabes. Il a dit : La nuit tombe le jour, et le jour tombe la nuit. Il a dit : « Cela fait longtemps que j’ai été là et c’est depuis longtemps que j’ai été là et ça fait longtemps que je suis là depuis. On dit aussi qu'il s'agit d'une boule, et son origine est une boule, mais l'œil du mot a été omis comme cela a été dit dans le jeûne et peu. Jour et nuit, et toutes les autres conditions de temps appartiennent au mouvement, le temps est la quantité de mouvement, et le mouvement est un corps en mouvement, si le temps du mouvement du corps est décrit par rotation: le corps est d'abord à tourner. Il a dit : Ce que vous voyez dans la création du miséricordieux. Il n'y a que des objets similaires dans le ciel. Triangulation, quadrature, fusion, empilage, etc.: ils sont inégaux et ils diffèrent dans les angles et les côtés, et il n'y a pas de différence, parce que la rondeur est les côtés. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: «O Messager d'Allah, nous avons essayé dur de sauver des vies et de perdre de l'argent, et les califes sont devenus plus prospères pour nous, de sorte que nous devrions être humiliés par Allah et humiliés par Lui. Le trône sur les cieux est comme un dôme, et c'est un signe de hauteur et de gestion. Il dit: «Si vous demandez Allah pour le Paradis, demandez-lui le Paradis, car c'est le plus haut Paradis, le milieu du Paradis, et le sommet est le Trône du Très Miséricordieux.» Le sommet n'est que le milieu de la ronde. Iaas ibn Muawiyah dit: Le ciel sur terre est comme un dôme. Les implications de cela ne sont pas supportées par la fatwa, mais plutôt il a été écrit en hâte. Un sentiment de raison indique que les planètes quasi-polaires tournent dans une orbite étroite autour du pôle Nord, puis les planètes moyennes tournent dans le ciel dans une large orbite et comment se fait-il au début et à la fin de la nuit? Celui qui voit le soleil à son lever et à son coucher et se fixe à trois reprises d'un côté et d'une forme de celui qui est à l'arrière de la terre, sait qu'il fonctionne dans une orbite ronde, et que si elle était carrée, le temps de la mise à niveau serait plus proche de ceux qui sont près de lui au moment de la montée et du réglage, et les signes de cela sont nombreux. Mais celui qui prétend être contraire au Livre et à la Sunnah est invalide dans ce cas, même s'il prétend avoir une preuve mathématique.» Ils ont compris les meilleurs scientifiques musulmans qui ont précédé la NASA et la science spatiale en disant que la Terre n'est rien pour le ciel, et voici le détail. Ibn al-Qayyim a dit au début des bénéfices (31/2020), et il a dit Zarkashi dans la preuve, et al-Alusi dans l'esprit des significations (la terre n'a aucun rapport avec le ciel et sa capacité, c'est pour elle comme un caillou dans un désert, c'est et si elle est multipliée et agrandie, c'est pour le ciel comme un peu). Il a dit : « On nous a dit que la terre est pleine d’eau et que le ciel est rempli d’eau. Dans le Coran, Abu Hayyan a dit: «La terre et l’eau et l’air environnants sont comme un point au milieu d’un cercle.» Ibn Taymiyah a déclaré dans la totalité des fatwas (2/153) qu'il y a un consensus que la terre est une sphère entourée par les cieux de toutes les directions, et il a également dit que le fils des valeurs dans la foudre envoyée (1/233 ), et Ibn Hazm dans la séparation entre l'ennui et les abeilles (2/243). Voici plus de preuves que la terre n’est rien pour le ciel: 1. Les rois se vantent le plus grand de leur règne, dans deux endroits du Coran: «A Lui appartient la domination des cieux et de la terre, et tout ce qui est entre eux.» 2. Bien que la terre soit plus proche de nos yeux que le ciel, Dieu réfléchit en regardant le royaume des cieux sur le royaume de la terre parce qu'il est plus large que les signes et les leçons qui ne sont pas dans le royaume de la terre, et si le royaume de la terre est plus grand que le Royaume des cieux de Dieu, alors: Nous montrons aussi à Abraham le royaume des cieux et de la terre. N'ont-ils pas vu le royaume des cieux et de la terre? 3. L'ordre de la création des cieux est présenté sur la terre et entre eux, indiquant que sa création est plus grande. Car la création du ciel et de la terre est plus grande que la création des hommes. Le Seigneur des cieux et de la terre et tout entre eux. 4. Quand Allah mentionne l'intensité et la largeur de la création Il les a faits pour le ciel et non pour la terre. Il dit: «Nous avons bâti au-dessus de vous sept firmament, et le ciel Nous avons bâti avec les mains. Il a dit: «Nous allons avoir beaucoup de gens sur terre qui ne savent pas ce qu’ils font, mais nous avons beaucoup de gens sur la planète. Il dit: La terre n'est-elle pas ouverte à nous, et les cieux s'ouvrent à eux? 5. Il est aussi certain que le plus grand est la créature, le plus grand est son insensibilité, et le plus grand en est la connaissance. 6. Même dans le serment, Allah met le ciel sur la terre à sa grandeur. Les cieux et la terre sont aussi vrais que ce que vous dites. 7. La création des cieux est plus grande, et les trésors des cieux et de la terre sont plus dignes de soumission que ce qui est sur la terre. 8. La grandeur du trône du Très Gracieux peut être imaginée en imaginant combien les cieux sont vastes et non la terre. Il créa les cieux et la terre et tout ce qui est entre eux en six jours, et puis Il s'établit sur le trône, sachant que le trône est le plus grand de toutes les créatures de Dieu. “Dis: “Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du grand trône?” ils diront: “Ne crains-tu pas Allah?” 9. Les arcs dans le ciel dans une grande période de temps indiquent qu'ils sont de grande taille. Les anges et l'Esprit s'élèvent à Lui dans un jour dont la mesure est de cinquante mille ans. Les anges ont été créés par Dieu de la lumière et leur vitesse est supérieure à ce que nous entendons, peut-être à la vitesse de la lumière et peut-être plus, et malgré cette grande vitesse ils montent à Dieu dans un jour de cinquante mille ans, vous voyez jusqu'où ils voyagent à la vitesse de la lumière en cinquante mille ans? 10 Et si les arcs des anges sont à travers les cieux dans une telle période de temps, et que les cieux sont pleins, afin que tous les cieux qui entourent le ciel qui le précède soient plus grands que lui, alors sûrement dans ces cieux il y aura des corps beaucoup plus grands que la terre, et un jour avec ton Seigneur est mille ans plus que toi. Allah sait qu'il n'y a pas de temps ou de lieu qui l'entoure, et il est évident qu'il est au-dessus de sa création, ce qui est clair d'eux, et quand il y a un jour dans ce verset qui n'est rien, et rien ne profite au monde entier, c'est la preuve qu'il y a d'autres jours que ceux qui passent sur notre terre. Imaginez avec moi un endroit où un jour passe par mille de nos jours, combien est cet endroit qui a mille ans?! Il doit être inhabituellement plus grand que notre terre. — Source: posted on dr. mohammed bourbab's facebook page on 2020-04-20 https://www.facebook.com/bourbab.m/posts/pfbid02o3uczuRhVWL4Vy9fLPCEvx6jva8joJm5TyDZmYRGQNNMPC31dSQhzP4pmzG6hibCl