C'est là que commence l'athéisme.

C'est là que commence l'athéisme. ! C'est un fait évident que tout dans ce monde a un point de départ, et pour parvenir à une compréhension approfondie de tout problème humain, nous devons connaître ses racines, en particulier quand il a été formé et commencé? Au cours de mon suivi de ce dossier épicé dans la période précédente, il m'a été intéressant qu'il y ait des gens qui ont parlé des débuts de leur sceptique des enseignements de la religion, donc j'ai essayé de limiter ces choses; à cause de l'importance de leur attention dans l'étude des premiers éléments de l'athéisme dans les sociétés islamiques contemporaines. L'étude de ces perspectives contribue également à nos priorités lorsqu'on discute du problème de l'athéisme contemporain dans nos sociétés, et ne pas être traîné derrière les thèses du nouvel athéisme en Occident, où il est remarquable que les débuts du sceptisme religieux dans nos sociétés islamiques ne doivent pas être semblables à des conditions occidentales. Par conséquent, nous trouverons que beaucoup des contributions bénies se concentrent clairement sur deux questions: D'abord, pour prouver l'existence de Dieu avec diverses preuves basées sur les naturalistes contemporains et cosmologistes. Deuxièmement : réfuter la théorie de l'évolution de Darwin. Il n'y a aucun doute que ces deux questions sont très importantes, mais il m'est apparu par l'expérience personnelle dans les dialogues avec certains jeunes hommes et femmes que la question de l'existence de Dieu n'est pas la plus grande question dans leur sceptique, et même la théorie de Darwin qu'ils trouvent ce n'est pas un impératif scientifique indiscutable, et donc ils ont trouvé un départ de ce que beaucoup des vertus dans la discussion du nouvel athéisme dans nos sociétés ne répondent pas. Par conséquent, j'ai revisité les racines des histoires de jeunes sceptiques, et j'ai trouvé une carte préliminaire qui peut être modifiée et développée autour du point de départ du sceptique sur la religion, et j'ai brièvement trouvé ce qui suit: Tout d'abord: La question de ne pas répondre à la prière, a été le point de départ de douter des textes de la révélation divine pour beaucoup de gens, et j'ai lu et entendu cette affaire plusieurs fois, nous commencerons par le texte d'Abbas Abdel Nour et supposer qu'il est sincère dans sa revendication - parce que nous n'avons pas de preuves solides pour remettre en question l'origine de l'histoire - bien que parler de lui dans l'introduction à son nom Ce n’est pas surprenant pour une personne comme celle qui pose une proposition athéiste forte qui est contestée dans l’éloquence et le contenu du Coran dans une société musulmane conservatrice, tout cela si nous excluons la possibilité que l’auteur n’est pas un musulman du tout, ce que je n’aime pas, il dit dans «Mon épreuve avec le Coran» p. 26-30: « J’ai été en crise et en difficultés, et j’ai été rejoint par des dettes et des soucis et des nuages qui ne sortent pas d’eux, j’ai fermé le monde à mon visage, et tous les horizons ont été fermés devant moi, donc je n’ai laissé aucune porte mais pour le frapper, et il n’y a pas de moyen, mais je l’ai pris... Et ainsi j'ai vidé tous mes fardeaux de prières, de supplications et de détresse.. Mon Dieu, écoutez-moi du cœur de la faim, du cœur du besoin, du cœur de la privation, du cœur de la souffrance que je vous appelle, j'ai accumulé mes dettes et je suis devenu très grand. Mon Dieu, je vous ai sauvés pour ces heures noires, comment dépenser ces dettes? J'ai attendu et j'ai attendu que Dieu vienne dans le vagin, mais en vain, et j'ai commencé à réveiller des doutes en moi-même après qu'il était calme supprimé ... et je ne me suis même pas donné un ouragan, et s'est effondré à la portée de l'ouragan tout ce qui était en moi-même debout, et je suis resté pour une période de souffrance des crises les plus complexes de la pensée et les plus sévères ..." Dans un autre cas documenté écrit par le journaliste Nasser bin Hussein dans le journal Al-Hayat le vendredi 11/4/2014 sous le titre "Return from Atheism" il a déclaré: « Le jeune homme a mentionné que son passage de sa ville natale dans le sud du Royaume à la Province de l’Est pour achever ses études en santé était le début d’un revers », a-t-il déclaré : « Quand j’ai commencé à étudier, j’ai toujours demandé à Dieu de réussir, et j’ai échoué dans trois sujets, qui m’ont poussé à comparer ma vie avec la vie de beaucoup d’autres, qui n’ont pas d’intérêt pour la prière, le jeûne et d’autres questions religieuses. Quant à l'élargissement des doutes, il a dit qu'il a commencé dans les vacances d'été en 1430 AH, « j'étais dans une période de besoin de Dieu beaucoup, mais je n'étais pas d'accord », expliquant qu'il ne disait pas ce qu'il ressentait à personne, ajoutant : « J'ai commencé à analyser les dispositions générales et le Coran et la Sunnah du Prophète, ce qui m'a amené à ressentir une contradiction avec la preuve. Il est à noter que les écrits contemporains qui abordent cette compréhension du concept tordu de la prière sont peu nombreux, et nous souffrons de la rareté des écrits faciles qui expliquent l'étendue du lien entre la prière et l'inévitabilité de prendre en compte le soleil universel de Dieu dans lequel cet univers, donc personne, peu importe combien de culte, piété et interruption de l'acte d'obéissance, demande à Dieu de prier que la mauvaise façon Aussi, cet étudiant confus, qui n'a pas trouvé dans son étude et n'a pas abordé le problème de l'aliénation et du changement de mode de vie sur lui, a conduit à son mépris pour ces lois de la vie à son échec dans les matériaux, et a commencé à demander d'urgence à Dieu dans ses prières en tant que souhaitant de Dieu tout-puissant, sans tenir compte de la Sunna de Dieu dans le succès. Une des plus grandes calamités intellectuelles méthodologiques telles que celles-ci pensaient que le Coran n’est pas obligé de tout prendre comme une phrase qui s’explique, et donc ils tombent dans une grande diapositive méthodologique qu’ils isolent ses versets et les comprennent après cette fragmentation arbitraire selon leurs souhaits et leurs besoins immédiats. Il m'a répondu qu'il ne pensait pas à cette question, et qu'il comprend les versets selon ce qui lui apparaît, et sans effort systématique, et cela confirme que la question (méthodologie de comprendre le Coran à travers le Coran lui-même) est totalement absente de leur compréhension, et doit être prise en considération dans les écrits traitant de ce problème, qui est presque la source de nombreux problèmes de sceptisme religieux chez les jeunes. C'est en plus de l'existence d'un problème d'un autre genre que l'esclave dans de telles situations veut « tester » son créateur et ne pas l'éprouver de l'autre côté, comme Abbas Abdel Nour a explicitement déclaré dans son livre p. 26, et cette compréhension inverse indique une arrogance profondément enracinée parce que la personne ici offrait l'obéissance à Dieu et les cultes désirant Dieu ainsi, comment répondre à cela? Dans le prochain article, nous continuerons de parler d'un genre différent de débuts de sceptique qui sont dus à la contradiction des actions de certains défenseurs à Dieu avec les enseignements de la religion, et nous mentionnerons une véritable histoire du professeur Maram. - prof. dr. khalid bin mansour al-drees — Source : site Web du centre brahin - publié le 2019-12-31 (archivé dans l'archive internet) http://www.braheen.com:80/mag/2nd/47-how-atheism-begin