Causation: entre philosophie et science expérimentale

Causation: entre philosophie et science expérimentale Causalité Entre philosophie et science expérimentale Le Coran traite de la question de l’existence de Dieu avec des preuves, y compris la preuve de causalité. Il dit: «Ou ont-ils créé de rien ou sont-ils les créateurs?» (1) Parce que la causalité est la preuve la plus célèbre, presque tous les livres de philosophie ont été traités par Aristote, mais il n’a pas été attaqué de manière forte, sauf par Hume, qui est considéré comme un émetteur des mots d’Abu Hamid al-Ghazali. Hume dit: "Voir deux choses ou actions, quelle que soit la relation entre elles, ne peut pas nécessairement nous donner une idée d'une force, ou un lien entre elles, et que cette idée découle de la répétition de leur existence ensemble, et que la répétition ne révèle pas et n'arrive rien dans les sujets, mais affecte seulement l'esprit par cette transition habituelle qu'elle fait, et que la transition habituelle de cause à effet est: force et nécessité". - Le discours de Hume est basé sur deux points: la répétition des expériences, la nécessité psychologique et non l'objectivité. La répétition est une chose étrange à inférer en répétant la succession de nuit et jour devant l'esprit est supposé créer le sens de causalité dans l'esprit et la croyance que l'un d'entre eux est une cause pour l'autre, et l'interprétation de la cause par la perception successive est erronée, c. - Roy Bhaskar a décidé que les sens ont besoin d'un stimulus ou d'une excitation de l'extérieur de ce même stimulus découle de la causalité de l'apparition d'une influence sur les sens et les sens n'auraient pas été stimulés sauf par un stimulus, est-ce que ce stimulus des sens eux-mêmes? Ibn Hazm dit: (L'inférence de la chose n'est pas seulement dans le temps et doit connaître la première connaissance de l'esprit parce qu'il savait la nécessité de l'esprit qu'il n'y a rien dans le monde seulement à un moment et pas entre les premières fois distinguer l'âme dans ce monde et la réalisation de tout ce que nous avons mentionné un délai, mais il n'y a pas de minute et il n'y a pas moyen de révéler qu'ils sont les nécessités causées par Dieu dans l' - L'espace cognitif que l'esprit réalise depuis le début est beaucoup plus large que l'expérience, bien que c'est elle qui l'a provoqué, puis par les molécules d'une société dans laquelle l'esprit généralise pour établir la causalité et l'harmonie de l'univers en elle, et de ce grand champ de connaissance des mathématiques, qui est réalisé expérimentalement seulement une petite partie de lui malgré la foi profonde en elle! - Ici, nous entrons dans un autre soupçon sur la causalité: la causalité n'est-elle liée qu'à notre monde ou à toute existence? Et comment la généraliser même si elle est seulement de notre univers? Et s'applique-t-elle à Dieu? Nous disons: vous déduire basé sur la causalité l'hypothèse d'autres mondes et ensuite dire si la causalité s'applique à eux ou non?! La causalité n'est pas un accident, mais une loi liée à l'existence telle qu'elle est, la relation éternelle à tout ce qui existe, que le mental réalise d'abord n'est pas cela, mais reconnaît la causalité entre les accidents et ensuite la circule à tout ce qui existe, la loi éternelle est une loi liée à tous les accidents et la loi universelle entre les accidents seulement et la seconde liée à l'autre, mais pas lui et ce que l'athéiste fait est de confondre l'univers. Comment imprégnez-vous l'incident cosmique?! (près de mélanger des poèmes) De même que les actifs imaginent l'existence des particules, mais la perception de l'existence absolue les dépasse, appliquons-nous ce qui est partiel à l'ensemble? Et imagine-t-il un nouvel univers avec quelque chose n'existe pas ou n'existe pas? - C'est un problème trivial de prétendre que la mécanique quantique a aboli le système causal, et c'est une étrange confusion entre causalité et déterminisme et la tentative de soumettre un nouveau monde aux lois classiques! Sinon, le phénomène d'attachement dépend de la causalité dans l'apparence. * Obligation pour quiconque considère la causalité ou l'une des premières mentales expérimentales et non nécessaires; proche de notre parole dans la distinction entre la causalité cosmique et l'existence éternelle est l'impossibilité habituelle et l'impossibilité absolue, l'esprit réalise que le vol d'un être humain est physiquement impossible ordinaire, mais pas impossible mental, il est possible qu'il y ait un humain avec des muscles flexibles lui permettent de le faire! Ou admettre la différence et lui demander alors où penser la distinction et les deux sont expérimentales sur vos mots? Ainsi prouvé que le champ de connaissance que l'esprit perçoit est beaucoup plus large que l'espace physique qui s'y rapporte, mais que les premiers mentaux existent avant de traiter l'existence de la force et est seulement induit par elle. Conclusion : Refuser la causalité pour échapper à l’existence de Dieu détruit la structure de la science naturelle et mathématique que chaque athée s’attache à atteindre pour les faits. (1) (phase d'enquête: 35) 2 abd al-rahman badawi, encyclopédie de philosophie, un traité sur la nature humaine, 2/615. Son livre est la théorie réaliste de la science. 4 notre philosophie - mohammad baqir sadr. - Reza Zeidan. — Source: site Web du centre brahin - publié le 2020-02-24 (archivé dans l'archive internet) http://braheen.com:80/mag/0th/29-the-causality