Kant et hume sur la causalité

Dans sa célèbre critique de la pure raison, Kant a présenté un torrent d'arguments inutilement complexes contre la notion de causalité de Hume; il a failli s'associer à la thèse de Kant et Walderson que sa recherche sur la causalité, et en effet toute sa philosophie critique, était le résultat de sa pensée dans la position de Hume sur la causalité. Nous pouvons mettre une formulation de construction de son argument dans lequel il a essayé d'expulser l'idée psychologique de causalité et de le remplacer par l'objectivité comme suit: “Quand je perçois quelque chose (disons, une maison) dans l’ordre de mes perceptions perceptuelles, je peux observer d’abord la surface et puis le sous-sol, mais je peux aussi observer ces éléments d’une autre manière inversée, mais quand je perçois un incident (disons, traversant un bateau dans une rivière), les manifestations ne sont pas invertibles non plus; je peux voir les différents éléments appartiennent seulement dans un ordre spécial (non invertible), et maintenant cet ordre n’est pas subjectif.” Kant tente dans cet argument de trouver un critère pour distinguer entre la succession subjective d'intuitions et la succession objective d'événements à l'étranger, et il trouve ce qu'il veut dans l'idée de réflexion, ce qui est inconcevable est la succession objective, c'est-à-dire qu'il est nécessaire de garder l'ordre de l'ancien et du second comme je l'ai reçu et ce qui est inconcevable est la succession subjective. - Reza Zeidan. — Source: publié sur la page "centre du cerveau" de facebook https://www.facebook.com/braheen.org/posts/pfbid021hw5Ds9W1pHQSEE6eqWicxvxkiReNydEfTEEm5wgNWbqYA5JvAt7SCACuYjDFPcl