Fonctionnalité et dimension qualitative de la douleur

Le fonctionnaliste doit nier que le caractère qualitatif de la douleur soit ce qui fait d’elle une douleur. Il peut admettre que les douleurs s’accompagnent toujours de sentiments de certains types, mais, pour lui, un état est douloureux en raison de son rôle causal. C’est ici qu’intervient l’argument des qualia absents. Si nous pouvons imaginer une créature qui se comporte exactement comme nous lorsque nous souffrons — les rôles causaux étant donc présents — sans éprouver notre expérience de la douleur, le fonctionnalisme serait faux. Cette possibilité « implique que les qualia conscients ne sont pas essentiels à l’esprit, ou ne sont pas essentiels du tout si le fonctionnalisme est vrai. Les zombies satisfont à tous les critères fonctionnels permettant de posséder un ensemble complet d’états mentaux, mais sont dépourvus de tout ressenti qualitatif comparable à celui qui imprègne nos expériences conscientes. Il s’ensuit que vous pourriez posséder tous vos états psychologiques, y compris la conviction de ne pas être un zombie, et conserver la même psychologie, tout en étant entièrement privé d’expérience consciente. Vous habiteriez un monde extérieurement indiscernable du monde réel, mais intérieurement très différent : un monde sans intérieur. » Les critiques du fonctionnalisme demandent alors comment une créature totalement dépourvue de vie intérieure pourrait ressembler à notre sensation de douleur. Le fonctionnaliste ne peut nier sa possibilité, puisqu’il admet que les lois de la nature auraient pu être différentes. Rejeter cette possibilité au seul motif qu’elle ne s’est pas réalisée l’expose, autrement, à toutes les critiques adressées à ce critère primitif dans l’histoire du positivisme logique. - Reza Zeidan. — Source: publié sur la page "centre du cerveau" de facebook