La philosophie moderne et la détermination à établir la science

La principale caractéristique de la philosophie moderne est « la détermination d'établir la science », « et donc la majorité des philosophes modernes ont transformé leur philosophie en une théorie de la connaissance qui tient compte de la relation entre le soi perçu et le sujet perçu », et l'intérêt dans le monde a changé d'une perspective morale religieuse ou sociale à un intérêt dans le monde d'une perspective scientifique, et la tâche de « philosophes qui adhèrent à la mémoire du début de la période moderne ». Contrairement à la philosophie ancienne et à la philosophie médiévale, le philosophe moderne est scientifique à son avis. Les valeurs ne témoignent pas nécessairement de la vérité des faits possibles, et la théologie ne favorise plus les limites de la pensée du philosophe, ni ne dicte les résultats qu'il devrait atteindre. ... Le philosophe moderne a cherché à organiser les résultats des différentes sciences naturelles et sociales dans une image du monde entier qui donne place aux valeurs de l'art et de l'éthique, Cela ne veut pas dire que la rupture était de toute façon entre la période moderne et l'âge moyen, que ce soit dans la philosophie ou la vie sociale et politique, ou que nous ne trouverons pas de vieux dépôts philosophiques, au niveau du traitement, pour les philosophes modernes, juste pour dire qu'il y a une situation culturelle-scientifique qui diffère en général de la vieille situation culturelle apparue dans un court la période habituellement pour plusieurs facteurs combinés ne nous concerne pas ici, et je voulais dire par le mot en général ici. La « adaptation » de cette disposition générale, sinon ce serait une simplification contristée, « d'une part, nous constatons que saint Thomas Aquinas au XIIIe siècle affirme l'indépendance de la philosophie comme une branche d'étude de son propre accord. Alors que la théologie et la philosophie du XIVe siècle ont tendance à se décomposer par la critique du nominalisme de la métaphysique traditionnelle, Descartes du XVIIe siècle tente de mettre ses idées philosophiques en conformité avec les exigences de la doctrine. Barclay continue d’affirmer explicitement au XVIIIe siècle que son but ultime est de guider les gens à la préservation de l’Évangile. « Les préoccupations théologiques étaient présentes, mais pas comme elles étaient au Moyen Âge, et il n’y a pas de philosophie au Moyen Âge aussi tranchante que Hobbes, Hume ou Espinosa, par exemple, ni les perspectives scientifiques claires que nous avons trouver après le Moyen Âge. Au Moyen Âge, il n'y avait pas de « distinction claire entre la science expérimentale et la philosophie, et la science expérimentale était connue sous le nom de philosophie naturelle ou de philosophie expérimentale ». Nous allons donc passer par quelques-uns des fondateurs de cette mentalité scientifique en termes de recherche, l'état d'esprit qui a fait le monde perçu comme causant, c'est-à-dire en rejetant toute influence immatérielle sur le monde. - Reza Zeidan. — Source: publié sur la page "centre du cerveau" de facebook https://www.facebook.com/braheen.org/posts/pfbid0RBD6LSccJSeTuQf9cAxsusvocQeqWCzZZNG2TvLMKueDu3LG9HsYTnsoquJ6vepGl