Ce passage est tiré d’un film sur la vie et la philosophie de Wittgenstein, réédictant les discussions de Witgenstein avec ses étudiants et Bertrand Russell tout en enseignant à l’Université de Cambridge.
Il s’agit d’un film sur la vie et la philosophie de Wittgenstein, réédictant les discussions de Wittgenstein avec ses étudiants et Bertrand Russell tout en enseignant à l’Université de Cambridge, et l’idée principale que nous essayons d’illustrer est la centralité de la langue dans la bonne image du monde.
Dans son livre, wittgenstein et la recherche philosophique, dr. mary magin déclare:
«Les exemples spécifiques que Wittgenstein a utilisés pour contrer notre désir d’enlever la langue des vêtements de la vie et de la relier à ce qui se passe dans l’esprit du conférencier ne sont pas destinés à servir de base à une théorie alternative de sens (ou de nom ou de compréhension), mais plutôt à reconnaître des fausses images que nous avons construites sur la langue, et d’autre part, nous voyons que les concepts de la langue et de la maîtrise linguistique caractéristique
L’objectif principal de Wittgenstein est de résister à ce qu’il voit comme une fausse abstraction et l’ambition mal interprétée d’Augustin; par conséquent, ses objections à Augustin comme une théorie de l’essence constitutive du langage ne doivent pas être avancées. Toute tentative de tirer une explication théorique des observations de Wittgenstein est clairement contraire à l’idée centrale que la valeur des états partiels décrits réside dans leur capacité de nous convaincre.
Faire attention aux détails des exemples particuliers dans la langue tout en l'utilisant nous permet de voir ce qui est juste devant nous, puis de comprendre les puzzles qui nous ont perplexes, et en utilisant ces cas particuliers pour montrer qu'aucun accompagnement caché n'est nécessaire pour utiliser la langue pour comprendre comment fonctionne la langue est le point de la critique de Witttgenstein.
Ainsi, tous les points dont nous avons parlé doivent être vérifiés par une vision claire de l'opération du phénomène dans des états partiels particuliers ou une gamme d'états partiels, et donc nous atteignons la compréhension requise, et atteindre cet objectif n'est pas seulement surmonter certaines doctrines philosophiques - l'ensemble de la pensée Augustine - mais essaie de nous montrer comment les structures perceptibles dans notre utilisation de la langue révèlent déjà tout ce que nous devons résoudre les problèmes qui nous énient.
Cela explique la nature partielle de la critique de Wittgenstein et son refus répété d’utiliser ses exemples et ses analogies pour construire une théorie générale, mais il veut que nous en profitions en voyant en détail le phénomène spécifique – l’usage linguistique – la structure et la fonction d’un morceau particulier de langue, laissant la recherche de quelque chose caché dans l’esprit du conférencier ».
- dr. mary magin, wittgenstein et recherche philosophique, traduit par reza zidane
Plus: https://braheen.com/publications/فتجنشتاين-والبحوث-الفلسفية
Video clip attaché au post: https://www.diyaa-alandalus.com/api/media/videos/braheen-org-244338831752304-dc6f3170.mp4
—
Source: publié sur la page "centre du cerveau" de facebook
https://www.facebook.com/braheen.org/videos/244338831752304